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国名曰极乐。……上有楼阁，亦以金银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙，而严饰之。”（T12．346c）
其三“庄严虚空”，即“无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。”可对照《佛说阿弥陀经》：...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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’”[22]
2、普賢菩薩之階位：證得十地以上、妙覺以下補處位之等覺菩薩
我們知道，每一佛出世，都有二大弟子作為輔佐，幫助闡揚佛之教化。如：阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩；琉璃光佛、日光遍照...
张子开
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三十六《何苦经》说：
世尊答曰：“梵志，若在家者，钱不增长，金、银、真珠、
琉璃、水精悉不增长，畜牧、谷米及奴婢使亦不增长。尔时，在家忧苦愁戚。因此故在家者多有忧苦，多怀愁戚。梵志，若出家学...
杨富学
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师传》（台北：天下文化，2002年）后，又推出近身采访、观察证严法师二年的另一本力作《证严法师琉璃同心圆》（台北：天下文化，2004年），从另一个角度来诠释证严法师及慈济功德会。当然，要清楚早期证严法师...
阚正宗
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出家是因为看到佛陀的三十二相、胜妙殊绝、形体映彻、犹如琉璃之后，才决定出家的。佛陀为了打破阿难使用分别意识计度色尘万物的妄执，当即向阿难提出了二个问题，第一个是关于阿难看见如来胜相的心目何在的问题？...重要的因缘，可以说是释迦世尊开显楞严法义的关键，而这个关键就是集中在促使阿难发心走上出家道路的问题上，按照阿难自己陈述的缘由，阿难的出家是因为看到佛陀的三十二相、胜妙殊绝、形体映彻、犹如琉璃之后，才决定...
常海法师
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陆羽的批评，但这一传统的饮茶法绵延不绝，“习俗不已。”中唐李繁《邺侯家传》记：“皇孙奉节王煎加酥椒之类，求泌作诗，泌日：旋沫翻成碧玉池，添酥散作琉璃眼。奉节王即德宗也。唐德宗煮茶加酥椒等。晚唐樊绰《...
不详
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，就不应随定慧实践者的心智巧转变而转变，既随他的转变而转变，就证明没有离心独立的客观存在体。
4、从业力上说明识变。《二十颂》言，江河中的流水，在具福业的天人看来，是广大无垠的碧琉璃；在造罪业的...
常进法师
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华严宗的著名僧人。可见上述题记对于我们研究这些僧人的活动以及当时僧人隶寺制度都有很大的参考价值。
还有北图藏新字 657 号义净《新译药师琉璃光七佛本愿功德经》卷末尾除了参与译经的僧人名录外，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有阿修罗鼋龟水性摩竭鱼等大众生居，戒海亦尔，多有三乘大众生居。譬如大海多诸金银琉璃等宝，戒海亦尔，多出善法，有四非常三十七品诸禅三昧如是等宝。犹如大海，金刚为底，金刚山围，四江大河，流注其中，不增不减...
堪萨师公
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法师：我来纠正一下你的问题所在。佛的心是禅，但我没有说佛的心脏是禅。假如说佛的心脏是禅，那佛去世之后烧了那么多舍利之后，当时在印度的一千个王国中的十六个王国，琉璃王带领其中的八个大国王把佛的舍利分了八处...
明奘法师
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